Esta espécie de pretendidos filósofos, guiados somente pelos sentidos e pela sua razão, e querendo sujeitar a ela todas as demonstrações, nos desafiam muitas vezes para esta sorte de combates; e tratam de convencer-nos de loucos, ou de fanáticos, quando acreditamos verdades, que, ou a razão não compreende, ou os sentidos contradizem. É para eles uma destas verdades, aquela que fielmente acreditamos: a existência Real de Jesus Cristo no Augusto Sacramento dos nossos Altares.
Vem cá, ímpio, se é que me escutas, eu te ofereço combate, diz-me qual é o carácter de que te revestes? És Judeu? Certamente; ainda que oculto e disfarçado. Pois se como Judeu me perguntas: como pode Jesus Cristo dar-nos a Sua Carne para comer e o Seu Sangue para beber? Quommodo potest hic dare carnem suam ad manducandum? Pode; porque quem pode criar o Céu e a Terra com uma única palavra, o homem de um pouco de barro, e obrar tantas e tão extraordinárias maravilhas, seladas com a autoridade Divina nos Livros da Antiga Aliança, também podia converter o Pão e o Vinho na substância do Seu Corpo e do Seu Sangue!
És herege? Certamente, porque abraças os erros de todos os Hereges, em todos os séculos e em todas as idades; e se como Herege abraças o Evangelho, vê, contempla, medita nas terminantes e claríssimas expressões do Divino Salvador, na Instituição do Adorável Sacramento. Toma o pão, abençoa-o, e diz: Este é o meu Corpo. Hoc est Corpus meum; e da mesma sorte o vinho: Este é o meu Sangue. Hic est Sanguis meus. Não disse, como querem os Luteranos e Calvinistas: Este Pão é a imagem e a figura do meu Corpo e do meu Sangue; mas disse e declarou aquilo que não tinha feito na instituição dos outros Sacramentos; esta comida é a verdadeira e real substância do meu Corpo e esta bebida o meu verdadeiro Sangue: Caro mea vere est cibus et sanguis vere est potus, e para nos tirar toda a dúvida, ainda acrescenta: e este mesmo Corpo, que aqui fica debaixo das espécies de Pão, é aquele mesmo que há-de ser entregue aos Meus inimigos para vos salvar. Hoc Corpus, quod pro vobis tradetur.
És Filósofo ímpio? Então contigo não quero argumentar; eu te voto ao desprezo do género humano; porque o teu sistema é uma mescla de todas as Seitas, um agregado de todas as impiedades, um ódio desenfreado sobre tudo que é sagrado. Eu, assim como todos os verdadeiros crentes, adoramos, protestamos adorar a Real Presença de Jesus Cristo no Augusto Sacramento dos nossos Altares; é verdade que a minha razão fraca e limitada não pode compreender a grandeza deste Mistério, nem os meus sentidos ali encontram senão as espécies de pão; mas a minha Fé me ordena que adore, que acredite a Real Presença de Jesus Cristo no Augusto Sacramento dos nossos Altares; ainda que a minha razão o não compreenda e os meus olhos o não vejam; quod non capis, quod non vides animosa firmat Fides.
D. Frei Fortunato de São Boaventura in «Breve notícia dos desacatos mais notáveis acontecidos em Portugal, desde a sua fundação até agora, e o sermão de desagravo pelos últimos cometidos neste mesmo ano», 1825.
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